Грот Амазонок

10 Сен
0
111

Каменная могила. Черепаха.В 1954 году М.Я. Рудинский исследовал большой чашеобразный грот, расположенный на юго-востоке у подошвы каменномогильского холма.

В толще белоснежного песка археолог нашел сарматские предметы женского туалета: небольшое бронзовое зеркало, сердоликовую бусину и другие. Они-то и позволили ученому сделать вывод о том, что для сарматов Каменная Могила была также «священной горой».

Об этом свидетельствует и целая группа рисунков в виде тамговых знаков, найденных автором в 1993 году на плите № 62. Среди них в центре имеется символ явно царского происхождения.

Кому из женщин принадлежали найденные предметы? Почему они оказались в гроте Каменной Могилы?

…Овеянные романтикой, передаются из поколения в поколение легенды о сарматских женщинах-воительницах -амазонках, кочевавших в Причерноморских степях.

Впервые о них рассказал Гомер, немало интересного сообщил Геродот.

Литературная традиция приписывает амазонкам участие в Троянской войне, вторжение вместе с киммерийцами в Малую Азию и даже могущественную греческую   столицу Афины.

Геродот писал что «после победоносного сражения при Фермодонте эллины возвращались домой на трех кораблях, везя с собой амазонок, сколько им удалось захватить живыми. В открытом море амазонки напали на эллинов и перебили (всех) мужчин.

Однако амазонки не были знакомы с кораблевождением не умели обращаться с рулем, парусами и веслами. После убиения мужчин они носились по волнам и, гонимые ветром, пристали наконец к Кремнам (торжище на берегу Азовского моря в устье реки Домузлы, вблизи села Приморский Посад Приазовского района Запорожской области. — Б.М.) на озере Меотида.

Здесь амазонки сошли с кораблей на берег и стали бродить по окрестностям. Затем они встретили табун лошадей и захватили его. Разъезжая на этих лошадях, они принялись грабить Скифскую землю».

Кровопролитные войны окончились в конце концов сближением молодых девушек со скифскими юношами, которые по требованию амазонок покинули свое родное племя и пошли в новые земли за реку Танаис (Дон).

Впоследствии эти люди стали называть себя савроматами-сарматами. Так объясняет древний историк появление сарматов в Северном Причерноморье.

Вот какую характеристику дал им римский географ Помпоний Мела (II в. н. э.): «Сарматы не живут в городах и даже не имеют постоянных мест жительства: они вечно живут лагерем, перевозя свое имущество и богатство туда, куда привлекают их лучшие пастбища или принуждают отступающие или преследующие враги, племя воинственное, свободное, непокорное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины участвуют в войнах наряду с мужчинами».

Суровые законы существовали у сарматов. Жрицы под звуки бубнов и магических заклинаний раскаленным железом прижигали новорожденным девочкам правую грудь, чтобы росла сила в правой руке для владения мечом и луком.

Легенд о сарматских амазонках много. Одна из них дожила до времени последних кочевников Приазовья. Вот эта легенда, записанная в конце XIX века П. К. Дзяковичем.

Давным-давно, еще до прихода в Крым татар, в балке Киз-яр, покрытой в то время лесом, жила орда амазонок. Воительницы были храбрыми, метко стреляли из лука, ловко владели мечом, хорошо ездили верхом и нередко побеждали в войнах мужчин из соседних племен.

Судьба пленных, которые становились мужьями амазонок, была тяжелым испытанием: они выполняли черную работу, часто их калечили, а когда избранниками были недовольны, их попросту убивали.

При рождении детей в живых оставляли только девочек. Руководила амазонками и водила их в бой прекрасная девушка-воительница. Так было до тех пор, пока в одной из битв царица-амазонка не попала в плен.

Она влюбилась в царевича мужского племени, но не захотела подчиниться женской участи — выйти замуж. Выкупив себя, царица вернулась в родное племя, но не смогла перебороть своих чувств к любимому. И тогда, собрав соплеменниц, она приказала сжечь себя на костре. С тех пор и пошло название балки Киз-яр (Киз — девушка, яр — балка).

Во II веке до н. э. — II веке н. э. одним из главных районов сосредоточения сарматов была долина реки Молочной вблизи Каменной Могилы. Их владения находились между Днепром и Молочной, а к югу достигали Понтийского (Черноморского) побережья.

Древняя история хранила предания о двух сарматских царицах, Амаге и Тиргатао, владычица степного Приазовья и Крыма. Так, Амага, будучи женой Мидоссана, царя сарматов, предававшегося главным образом разгулу и пьянству, управляла страной.

Мужественная царица нередко водила в бой сарматских воинов. Громкая слава о воинственной Амаге разнеслась по всему Причерноморью. Когда херсонесцы обратились к ней с просьбой защитить их от притязаний жителей скифского города Неаполя (располагался на территории нынешнего Симферополя), Амага оказала покровительство и послала скифам требование не притеснять Херсонес.

Но скифский царь пренебрег им. Тогда Амага отобрала 120 смелых и опытных воинов, дала каждому по три лошади и, проскакав за сутки 1200 стадий (210-250 километров. — Б. М.), внезапно атаковала резиденцию скифского царя. Перебив стражу у ворот, отряд Амаги ворвался во дворец. Разгромив обидчиков, царица сарматов вновь удалилась в степь…

Этот рассказ созвучен легенде, которая долгие столетия жила среди ногайцев, придя к ним из тех времен, когда степь населяли последние индоиранцы — сарматы.

Впервые памятники сарматов были открыты на Молочной в 1938 году В. Н. Даниленко. В послевоенные годы исследование некрополя сарматов продолжили Т. Г. Оболдуева и Н. Я. Рудинский. Однако массовый размах работ относится ко времени Молочанской археологической экспедиции (1951-1952 гг.) под руководством А.Я. Тереножкина. Было открыто 42 сарматских погребения, среди которых немало принадлежало женщинам-амазонкам.

До недавнего времени, а точнее, до 1976 года, образы и деяния амазонок были известны в основном по рисункам на древнегреческих сосудах. Мы восхищались подвигами «землячек» Причерноморской ойкумены. И вдруг в Приднепровской степи вблизи села Верхний Рогачик нашли пластину — налобник коня, на которой воссоздана скифская легенда об амазонках.

…По степному простору мчится олень. Вслед за ним на сильном скакуне вихрем несется женщина-амазонка. Пущенные ею две стрелы впились в спину оленя, но и в агонии животное продолжает мчаться к спасительному священному дереву, которое символизирует богиню-мать. Тогда амазонка достает еще одну стрелу — третью (магическое число), чтобы прикончить обреченное животное.

Любопытно, что на дереве воссозданы три распустившихся цветка. Еще три находятся под копытами оленя, конь и олень — самцы. Возможно, это не случайно. Совокупление полов вокруг дерева совместимо в природе только как единство противоположных жизненных начал — мужчины и женщины.

Дополнили картину об амазонках погребения, раскопанные на реке Молочной вблизи совхоза «Аккермень» (ныне с. Заречное). В одной из могил лежали останки молодой девушки. Вход в погребальную камеру был закрыт деревянным щитом. Вблизи погребенной лежали: боевой пояс, горит-сагайдак со стрелами и два наконечника копий. Шея украшена бусами, на руках — браслеты-повязки из серебра и бронзы. Оружие и украшения придавали амазонке силу, мужество красоту. Недалеко от этого кургана найдено еще одно погребение амазонки, которое относится к рубежу нашей эры. И вновь рядом с погребенной предметы вооружения и туалета: копье, меч, стрелы, шпильки, зеркальце, кольца, флаконы для благовоний.

Значение открытого некрополя сарматов трудно переоценить. Он поведал, что скифские и сарматские девушки широко пользовались своей свободой и правом выбора любимого. Гиппократ (ок. 460 — ок. 370 г. до н. э.) уточняет, что девушка не могла выйти замуж до тех пор, пока в бою не убивала трех врагов.

Археологические находки сарматов в гроте Каменной Могилы позволяют приоткрыть одну из страниц брачных отношений сарматских женщин. Вероятно, здесь, на вершине Каменной Могилы, мог происходить брачный ритуал, широко распространенный у сарматов.

Вот что об этом писал Страбон (64/63 г. до н. э. — 23/24 г. н. э.): «Весной у них есть два особых месяца, когда они поднимаются на соседнюю гору, отделяющую их от гаргарейцев. По некоему стародавнему обычаю и гаргарейцы также восходят на эту гору, чтобы, совершив вместе с женщинами жертвоприношение, сойтись с ними для деторождения; сходятся они тайком и в темноте, кто с кем попало; сделав женщин беременными, гаргарейцы отпускают их домой.

Всех новорожденных женского пола амазонки оставляют у себя, младенцев же мужского рода приносят на воспитание гаргарейцам. Каждый гаргареец принимает любого принесенного ему младенца, считая его по неведению своим сыном».

Вероятно, у читателя возникнет вопрос, что вызвало появление амазонок, какие условия породили это племя. Однозначного ответа не существует. По нашему мнению, амазонки — это продукт общественно-политического явления, когда кочевые народы (скифы, сарматы, гунны) вели тяжелые и затяжные войны с соседями, то есть мужчины находились в далеких походах, и защита хозяйства становилась женским делом.

Следовательно, амазонство — это защитная реакция людей, однако на втором этапе возникла кастовость, когда женщины после военных действий не только не распускали «свой союз», а наоборот, сохраняли жестокие законы, сопровождаемые религиозными обрядами, о которых поведали нам древние авторы.

Борис Михайлов «Каменная Могила — подземный эрмитаж Приазовья»

Еще читать про Каменную Могилу

Свежие новости
Реклама Реклама Реклама
Врачи из Санкт-Петербурга в Геническе
В ЦРБ Геническа приехали врачи из Санкт-Петербурга анестезиолог-реаниматолог Минздрава России, кандидат медицинских наук Сергей Шкабаров. Анестезиолог-реаниматолог Минздрава России кандидат м...
Крещение в Геническе 19 января 2023 (фото)
Крещение в Геническе 19 января 2023 (далее…)
Генический краеведческий музей
В Геническе продолжает работать местный краеведческий музей Директор Генического краеведческого музея , бывшая заведующая отделом культуры Генической райгосадминистрации Фролова Людмила Викторов...
Геническая районная больница
Илия Останькович врач невропатолог Генической центральной районной больницы
Объявления
Виноградная, 19
Виноградная, 19
Генгорка
Отель «Комфортный»
Отель «Комфортный»
Генгорка
Все объявления
🔥
Популярное
Реклама Реклама Реклама
Просмотров: 31
Война в Геническе 24-2-2020 (обновляется)
Просмотров: 4682
Обстановка сейчас на втором мосту — фото
Просмотров: 1929
Телефон ж-д вокзала Новоалексеевки и справочная информация (фото)
Просмотров: 1075
В Геническе спокойно
Просмотров: 953
Разведывательный американский дрон летит из Израиля в сторону Украины
Просмотров: 830
Стоимость продуктов в Геническе
Центральный рынок, 30.12.2021
Картофель
Картофель
7-12 грн/кг
Лук
Лук
10-20 грн/кг
Огурцы
Огурцы
10 грн/кг
Помидоры
Помидоры
12 грн/кг
Пеленгас
Пеленгас
100 грн/кг
Живое пиво
Живое пиво
32 грн/0.5л
Юмор
Не люби никого, и ты будешь нравиться всем. Посылай к черту весь мир, и тобой будут восхищаться. Люди не ценят хорошего отношения
Telegram
Телеграм канал
Результати виборів міського голови
Місцеві вибори 25.10.2020
1
Тулупов О.В.
27,8%
2
Євстратов А.О.
26,73%
3
Плохушко В.О.
24,03%
4
Пінаєв О.В.
11,66%
5
Терських О.О.
2,67%
6
Пилипчук І.В.
2,54%
7
Галицький О.А.
2,21%
8
Корнєйчук В.І.
0,88%
9
Малюков Г.А.
0,86%
10
Мотика Л.І.
0,57%
Опрос
Удовлетворены ли вы работой городского головы Александра Тулупова ?
👍 Да - 13
👎 Нет - 63